伏羲的故里，究竟在那里呢？据王先胜先生在《中国据说时期参谋存在的问题》中对数十位大众学者的不雅点进行统计归纳，我国长城表里、大江南北，似乎到处皆有东谈主宣称领有伏羲故里。然则，竟然直要知足“一画开天”、被尊号为“东谈主文鼻祖”、以及创造发明和参与紧要事件的资历与孝敬的伏羲，内容上只能能存在于一个所在。在我看来，这个所在就应该是山东的汶泗流域。在前文中，我列举了五点字据接济这个不雅点，除此除外，还有更多的字据标明伏羲的故里就在这片地盘上。

六、从伏羲、女娲的庙、陵和据说以及汉画像石看伏羲出自汶泗流域

伏羲和女娲的庙天然各地皆有，但竟然伏羲故里的后东谈主祭祖会更为无际，这在汶泗流域说明得尤为显明。在泰山，就有三处伏羲庙：两处在岱宗坊北，另一处在斗母宫北。在邹城市郭里镇，也有一座伏羲庙。卓绝值得细心的是，在微山县两城乡刘庄村西，有一座伏羲庙专有之处在于是陵上建庙，为我国古刹莳植史上的专有存在。此外，滕州与邹城接壤处的染山，也有一座历史久远的伏羲庙。嘉祥县长直集更是在明代就有了伏羲庙，这在伏羲庙的数目和历史上皆是极为漠视的。泗水县和曲阜城内也区分有伏羲庙。巨野县董官屯镇的巨龙河更是有一座伏羲庙，天然年代不祥，但不异体现了伏羲在汶泗流域的深厚影响。

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七、干系伏羲、女娲的据说

在汶泗流域，对于伏羲和女娲的据说更为丰富多彩。尤其在凫山一带，对于伏羲和女娲滚磨授室的据说有三个版块，皆与凫山上的老磨台干系。老磨台业绩位于伏羲陵西南，沿龙潭水库岸边南的一个黄土平台上，今仍可见。此外，《巨野县志》中也载有一则伏羲女娲的创世据说。这种多版块的据说在汶泗流域说明得尤为杰出，与这片地盘才是据说源流产生地的事实互相印证。

八、祭祀伏羲的济宁凤凰台

《济宁县志》中记录着距城八里的凤凰台，是一座大型祭祀坛。考古发现标明，这里是商周技能的大型祭祀坛，用于祭祀先祖太皞，也即伏羲。这是世界称为伏羲台的所在中最早的一个。

九、干系伏羲女娲的汉画像石

我国的汉画像石以山东的遗存最为丰富多彩，尤以滕州市为最。根据考古大众的参谋，伏羲女娲的画像在济宁地区反复出现，数目之多，内容之广，为世界同类画像所漠视。这进一步强化了伏羲故里位于汶泗流域的不雅点。

十、从伏羲的诸多发明创造看伏羲出自汶泗流域

伏羲的发明创造不成谓未几。最初，伏羲制砭的历史记录就标明他曾尝试用草制作砭，以休养民间疾病。而伏羲所用的砭石，出自泗水河的泗滨浮石。这一细节展示了伏羲的行径地点可能在泗水河流域。其次，伏羲发明了网罟，用于田渔和哺养，而汶泗流域的水域丰富，正妥当这一发明的内容讹诈。此外，伏羲始制嫁娶，用俪皮看成礼节，这在葬俗上说明为成年男女合葬墓的出现，而大汶口文化业绩的考古贵府只怕接济这一不雅点。终末，伏羲还运行作歌扶徕，《通典·乐一》记录了伏羲的音乐创作。这与泗水河流域宽裕的地盘、丰富的天然资源以及茂密的文化氛围相符。

十一、从伏羲始治寰宇看伏羲出自汶泗流域

干系“百王先”的史料泄露，伏羲始治寰宇，而大汶口文化业绩中的随葬品数目之多，足以评释汶泗流域在伏羲治下的茂密。这与其他所在的伏羲故里比拟，汶泗流域更具有经济和文化的发展特色。

抽象以上字据，汶泗流域不仅是伏羲的发明创造的内容讹诈地，更是伏羲故里丰富的据说、种种的古刹、丰富的汉画像石和祭祀行径的中心。相较于其他所在所称的伏羲故里，汶泗流域的字据链条更为完满，更具劝服力。因此，竟然的伏羲故里只能能在山东的汶泗流域开yun体育网，这里才是伏羲一族的桑梓。其他各地的伏羲及伏羲故里，很可能仅仅族支不休搬动而流布各地辛勤。

发布于：天津市