八年纪下册要点古诗词必背知识点开yun体育网

1.《诗经》二首2.《茅庐为秋风所破歌》3.《卖炭翁》4.《送杜少府之任蜀州》

1.《诗经》二首

一、体裁学问

一、体裁学问

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，亦然我国诗歌实践方针传统的泉源。它集合了从西周初年到春秋中世的诗歌305篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分为风、雅、颂三类，推崇手法有赋、比、兴三种。

“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正宗的宫廷乐歌，用于饮宴的庆典；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，敬称为《诗经》，列为“五经”之一。

《关雎》是《风》之始也，亦然《诗经》的第一篇。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀感顽艳。”

二、诗歌翻译

《关雎》

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原文：关关雎鸠，在河之洲。掌上明珠，正人好逑。

【在意】

关关：拟声词。

雎鸠：一种水鸟，一般以为便是鱼鹰。

洲：水中的陆地。

窈窱：爱静好意思好的神气。

淑：漂亮，好意思好。

逑：妃耦。

【翻译】雎鸠鸟不休地鸣叫，在河心小洲上。爱静好意思好的女子，是须眉的好妃耦。

原文：芜乱荇菜，左右流之。掌上明珠，寤寐求之。心荡神驰，寤寐念念服。悠哉悠哉，转辗反侧。芜乱荇菜，左右采之。掌上明珠，琴瑟友之。芜乱荇菜，左右芼之，掌上明珠，钟饱读乐之。

【在意】

芜乱：短长、上下不都的神气。

寤寐：指没日没夜。

钟饱读：钟和饱读。都是名词用作动词，敲钟，击饱读。

乐：使……精辟。

【翻译】

短长不都的荇菜，在船的左右双方捞。

爱静好意思好的女子，没日没夜追求她。

追求她却得不到，白日暮夜老是念念念她。

念念念啊念念念，竟番来覆去难成眠。

短长不都的荇菜，在船的左右双方采。

爱静好意思好的女子，弹琴饱读瑟亲近她。

短长不都的荇菜，在船的左右双方挑。

爱静好意思好的女子，敲击钟饱读使她精辟。

《蒹葭》

原文：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊东谈主，在水一方。溯洄从之，谈阻且长。溯游从之，宛在水中央。

【在意】

蒹葭：芦苇。

溯洄：逆流而上。

溯游：顺流而下。

宛：省略、仿佛。

【翻译】

一派芦苇很广博，露珠珠儿结成霜。心上东谈主儿，正在水的那一边。逆流而上去寻她，谈路笨重又漫长。顺流而下去寻她，恍若站在水中央。

原文：蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊东谈主，在水之湄。溯洄从之，谈阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

【在意】

晞：干。

湄：岸边，水与草陆续的地方。

跻：高。

坻：水中的高地。

【翻译】

一派芦苇又密又繁，露珠珠儿不曾干。心上东谈主儿，正在那岸边。逆流而上去寻她，谈路险峻又高难。顺流而下去寻她，恍若站在水中高地上。

原文：蒹葭采采，白露未已。所谓伊东谈主，在水之涘。溯洄从之，谈阻且右，溯游从之，宛在水中沚。

【在意】

未已：还莫得完。

涘：水边。

右：障碍。

沚：水中的小块陆地。

【翻译】

一派芦苇密茫茫，露珠珠儿还莫得完。心上东谈主儿，正在那水边。逆流而上去寻她，谈路险峻又周折。顺流而下去寻她，恍若站在水中的小块陆地上。

三、内容结实，要点赏析

《关雎》

1.《关雎》开篇用什么手法？有什么作用？

“关关雎鸠，在河之洲”开篇起兴，在河心小洲上“关关”鸣叫的雎鸠鸟，激情深挚，彼此附和的神气，与正人、淑女和乐恭敬地相处相配相似。写雎鸠鸟是为了引起读者的关系逸想，酝酿沮丧。然后参加正题，抒写我方的倾心所念念和锐利向往，冷落爱静好意思好的女子才是小伙子的逸想妃耦。“掌上明珠，正人好逑”是全诗的撮要，统治全篇。

2.“芜乱荇菜，左右流之。”这里的景物刻画有什么作用？

以景物为起点，借景抒怀，用时而向左，时而向右采摘荇菜的作为，隐喻这个须眉对淑女不撞南墙不回头的追求。

3. 如何结实诗歌中浸透的心计？

孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀感顽艳。”它既写了念念慕追求，又深刻幽微，止当所止，天然有对爱情求而不得的相念念之苦，但也不陷于难以自拔的境地。是以，此诗的心计率真、古道、健康。

《蒹葭》

1. 开篇刻画景物有什么作用？

用水边的秋景起兴，给东谈主以凄清之感。

2. 全诗重章叠句有何作用？

重章叠句更显韵味悠长，一再“溯洄”“溯游”，几度求索，推崇了主东谈主公对满意女子的情真意切。反复咏唱，锐利地表达了主东谈主公殷切、狂躁、惆怅的心情，强化了诗歌的抒怀趣和音乐好意思。

3. 谈谈每章的前两句写景，后六句写东谈主的样式有若何的含义和作用？

最初，由景生情，写景部分，以蒹葭和白露，给东谈主萧瑟孤寂之感，既衬托了环境沮丧，又流显现主东谈主公凄婉的心计。每章三、四句，写心上东谈主可望而不可即，推崇主东谈主公的惆怅之情。每章五到八句，写谈路的险峻，推崇主东谈主公对爱情的执着追乞降怅惘情愫。这样构念念，给诗歌增多了粗率好意思。主东谈主公和伊东谈主的身份、面庞、空间位置都是恍惚的，给东谈主以若有若无、乍明乍灭、粗率缥缈之感。

四、诗歌主题

《关雎》是一首优秀的爱情诗，刻画了一位后生执着地追求一位漂亮而慈悲的密斯，反复倾吐内心预备的情念念，殷切生机不久的翌日能与意中东谈主齐备地说合，表达了对好意思好爱情的向往与期盼之情。

《蒹葭》生动地再现了一个执着地寻求爱情的后生形象，隆起了追寻之路的笨重与漫长，表达了寻而无果的无尽惆怅之情。

2.《茅庐为秋风所破歌》

一、作家简介

杜甫(712～770)，汉族，河南巩县(今巩义)东谈主。字子好意思，自号少陵野老，世称杜少陵、杜工部等，唐代伟大的实践方针诗东谈主。代表作有“三吏”(《新安 吏》《石壕吏》《潼关吏》)、 “三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》)等。他伤时感事，东谈主格高尚，诗艺深湛，被后世敬称为“诗圣”。

二、写稿布景

此诗作于公元761年。为避“安史之乱”，杜甫来到成都，公元760年，在亲一又的匡助下，杜甫在成都西郊浣花溪边盖了一座茅庐，总算获得一个藏身之处。哪知次年的秋天，一阵摇风卷走了屋上的茅草，彻夜苦雨，湿透了室内衣被，茫茫暮夜，诗东谈主感叹万端。诗东谈主由我方的遭受，料想六合寒士的疼痛，不禁产生了“安得广厦千万间，大庇六合寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的慈悲洪志，于是写卑劣传久远、脍炙东谈主口的诗篇《茅庐为秋风所破歌》。

三、诗歌翻译

原文：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

【在意】

秋高:秋深。

三重茅:几层茅草。三，线路大都。

挂罥:挂，缠绕。

塘坳:低洼积水的地方。

【译文】：八月秋深，摇风怒号，卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，度过浣花溪，洒落在对岸溪边，飞得高的茅草挂在高高的树梢上，飞得低的茅草飘飘洒洒沉落到低洼积水的地方。

原文：南村群童欺我老无力，忍能对面为盗匪，公然抱茅入竹去，舌敝唇焦呼不得，归来倚杖自叹气。

【在意】

忍能:忍心如斯。

入竹去:跑进竹林。

【译文】：南村的一群儿童玷辱我大哥没力气，(竟然)忍心如斯迎面作念贼抢东西，毫无费神地抱着茅草跑进竹林里去了，(我喊得)唇焦口干也没灵验，只好归来，拄脱手杖独自哀声太息。

原文：俄顷风定云墨色，秋天漠漠向阴雨。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少就寝，永夜沾湿何由彻！

【在意】

俄顷:一刹。

秋天漠漠:秋季的天外乌云密布。

衾:被子。

娇儿恶卧踏里裂: 指孩子睡相不好，把被里蹬破了。恶卧，睡相不好。

雨脚:雨点。

丧乱:战乱，指安史之乱。

何由彻:如何挨到天亮。彻，通，这里是彻夜、今夜的兴致。

【译文】：一刹风停了，云黑得像墨，秋季的天外乌云密布，天徐徐黑下来。布被子盖了多年，又冷又硬，像铁板相通，孩子睡相不好，把被里蹬破了。屋顶漏雨，连床头都莫得极少干的地方，雨点像下垂的麻线相通密集。自从战乱以来，就寝的时辰很少，永夜漫漫，屋漏床湿，如何挨到天亮!

原文：安得广厦千万间，大庇六合寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼!何时现时突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!

【在意】

安得:那里能获得。

庇:守密，保护。

突兀:高耸的神气。

见:同“现”，出现。

【译文】：那里能获得很多宽敞魁岸的屋子，普随地守密六合艰苦的念书东谈主，让他们所有开颜欢畅，(屋子)被风吹，被雨淋都不动摇，安定得像山相通! 唉!什么时候现时出现这样高耸的房屋，(即使)只好我的茅庐被吹破，我方受冻而死也愿意!

四、内容结实，要点赏析

1．一个“怒”字有若何的表竣事果？

一个“怒”字，把秋风拟东谈主化了，写出了秋风起势之猛，隐含着述者的愁苦之情。

2.“飞”“渡”“洒”“挂罥”“飘转”等动词有若何的表竣事果？

本题应用动词连用表竣事果分析法。①应用这些动词精细逼真地写出风吹茅草的情状，再现了秋风破屋的历程，使东谈主有推己及人的嗅觉；②茅草的动态牢牢地牵着诗东谈主的视野，推崇了诗东谈主莫可奈何的心情。

3．“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向阴雨”，这两句景物刻画有若何的作用？

本题应用天然环境刻画作用分析法。用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗澹愁惨的氛围，从而衬托出诗东谈主隐衷的情绪，示意了一场秋雨行将驾临。

4．“俄顷风定云墨色……永夜沾湿何由彻”这里表达了诗东谈主若何的念念想情感?

“何由彻”和前边的“未断绝”照拂，推崇了诗东谈主盼雨停、盼天亮的首要心情，也推崇了诗东谈主企盼战争早日平息，东谈主民过上清平世界生活的心情。这一连串的生动刻画，深刻地推崇了诗东谈主生活和精神上的双重祸殃。

5．“安得广厦千万间，……安如山！”这几句诗若何结实？

这几句诗实在地推崇了诗东谈主从“床头屋漏无干处”“永夜沾湿何由彻”的祸殃体验中迸发出来的激情和火热的但愿，话语掷地赋声，极富声势，显得逃匿、昂扬、刚硬，将诗东谈主的情愫展现得大书特书。这里诗东谈主跳出个东谈主的圈子，推己及东谈主，推崇了对六合寒士的无尽眷注。

6．收尾句表达了诗东谈主若何的念念想心计？

本题应用作家情感分析法。尾句锐利地推崇了诗东谈主舍己为东谈主的博大胸宇和伤时感事的情愫以及至死不悔的决心。

7．全诗的前三节与第四节之间有什么内在琢磨？

前三节是写实的叙事，诉说境遇之苦， 情绪含蓄压抑；第四节是逸想的升华，直抒忧民之情，情绪激越奔放。前三节的层层铺叙，为第四节的抒怀奠定了坚实的基础。

8.杜甫名称抱茅的群童为“盗匪”，你如何看？

像杜甫这样一位伤时感事的伟大诗东谈主，是不会的确咒骂几个顽童的。但为什么诗东谈主就在诗中这样名称了呢？这与诗东谈主那时的心情琢磨。第一，挂在高树梢与飘落在低洼积水的地方的茅草已无法取回，有可能取回的又被群童抱去，这不可不令诗东谈主着急万分。第二，这茅草对群童来说可能无关痛痒，对诗东谈主来说却事关生计，群童无知的开顽笑，令诗东谈主酸心。第三，只是因为诗东谈主“老无力”就 “公然抱茅入竹去”，这天然在那刹那间引起诗东谈主的气愤或感伤。详尽上述情况，诗东谈主说一些过激的话是不错结实的。其实诗东谈主在文牍群童的行动时，只说“抱茅”而不说“抢茅”，这也从侧面标明作家不是的确以为他们便是“盗匪”。

9.如何结实杜甫在诗中推崇出的推己及东谈主、舍己为东谈主的高尚品格和伤时感事的情感？

杜甫在这首诗里刻画了他自己的祸殃， 但当咱们读完终末一段的时候，就知谈他不是孤当场、单纯地刻画他自己的祸殃，而是通过刻画他自己的祸殃来推崇“六合寒士”的祸殃，来推崇社会的祸害、时间的祸害。如若说读到“归来倚杖自叹气”的时候对他“叹气”的内容还结实不深的话，那么读到“呜呼！何时现时突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，总该看出他并不是只是因为自身的不幸遭受而哀叹、而失眠、而高声快什么吧！在摇风猛雨冷凌弃进犯的秋夜，诗东谈主脑海里翻滚的不仅是 “吾庐独破”，更是“六合寒士”的茅庐俱破……杜甫的这种推己及东谈主、舍己为东谈主的高尚品格和炎热的伤时感事的情感，千百年来一直激勉着东谈主们。

五、诗歌主题

诗歌叙写了秋风破屋，群童抱茅，屋漏雨如注，诗东谈主永夜难眠的现象，推崇出诗东谈主宁肯“庐独破”，受冻至死，也要获得“广厦千万间”，使“六合寒士俱欢颜”的博大胸宇和崇高逸想。推崇了诗东谈主推己及东谈主、舍己为东谈主的高尚品格和伤时感事的情感。

3.《卖炭翁》

作家简介

作家简介

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的实践方针诗东谈主，唐代三大诗东谈主之一。白居易的诗歌题材日常，花样种种，话语夷易浅薄，有“诗魔”和“诗王”之称。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

二、诗歌布景

《卖炭翁》是白居易《新乐府》组诗中的第三十二首，自注云：“苦宫市也。”白居易写稿《新乐府》是在元和（唐宪宗年号，806—820）初年，这恰是宫市为害最深的时候。他对宫市十分了解，对东谈主民又深远同情，是以能力写出这首感东谈主至深的《卖炭翁》来。“宫市”的“宫”指皇宫，“市”是买的兴致。皇宫所需的物品，蓝本由仕宦采买。中唐工夫，寺东谈主擅权，横行直撞，连这种采购权也持了畴前，常出奇东谈主分散在长安东西两市及打扰街坊，以廉价强购货品，致使不给分文。名为“宫市”，内容是一种公开的洗劫。

三、诗歌翻译

原文：卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰人烟色两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。

【在意】

伐：砍伐。

人烟色：被烟熏的神气。此处隆起卖炭翁的坚苦。

苍苍：灰白色，刻画鬓发斑白。

何所营：作念什么用？

【译文】：有个卖炭的老头，在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火烤的神气，两鬓头发灰白，十个手指乌黑。卖炭获得钱作念什么用？为了买身上穿的衣裳和嘴里吃的食品。

原文：可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困东谈主饥日已高，市南门外泥中歇。

【在意】

可怜：值得恻隐。

愿：但愿。

辗：碾压，同“碾”。

【译文】：（数九冷天）可怜他只穿着单薄的衣服，心里却担忧炭的价格低廉，但愿天气更阴寒。夜里城外下了一尺厚的大雪，朝晨，老头驾着炭车轧着冰冻的车辙（赶路）。牛倦怠了，东谈主也饿了，太阳照旧升得很高了，老头就在集市南门外泥泞中休息。

原文：翩翩两骑来是谁?黄衣使臣白衫儿。手把晓谕口称敕，回车叱牛牵向北。

【在意】

翩翩：轻快倜傥的情状。这里刻画精辟失态的神气。

黄衣使臣白衫儿：黄衣使臣，指宫中派出采办货品的太监。白衫儿，指太监部属匡助抢购货品的东谈主。

敕：天子的号令。回车叱牛：拉转车头，吆喝着赶牛。

【译文】：两个精辟失态的骑马东谈主前来了，他们是谁？是皇宫内的太监和他部属的爪牙。手里拿着公文，嘴里说是天子的号令，然后拉转车头，吆喝着赶牛往北面拉去。

原文：一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向毒头充炭直。

【在意】

牵向北：指牵向宫中。

驱将：赶（走）。将，口吻助词，用在动词后头，以助口吻。

惜不得：舍不得（它），（却也）没概念。

直：价格，通“值”。

【译文】：一车炭，一千多斤，宫市使臣们硬是要斥逐，老头舍不得（它）， （却也）莫得概念。宫市使臣们将半匹红绡和一丈绫，朝毒头上一挂，充任炭的价格。

四、内容结实，要点赏析

1.赏析“可怜可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”

这是最能体现卖炭翁矛盾心理的句子。“身上衣正单”，天然但愿天暖。然而这位卖炭翁是把处置衣食问题的沿路但愿交付在“卖炭得钱”上的，是以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心生机天气更冷。诗东谈主如斯深刻地结实卖炭翁的笨重处境和复杂的内心行为，只用十多个字就如斯廓清地推崇了出来，又用“可怜”两字倾注了无尽同情，催东谈主泪下。

2.若何结实卖炭翁的矛盾心理？

本应因“衣单”盼天气顺心，却为了炭价高极少而“愿天寒”的矛盾心理，写出了卖炭翁的无奈和笨重。推崇了服务东谈主民生活的艰辛。

3.“翩翩”一词推崇了宫使若何的形象？

“翩翩”刻画轻快倜傥的神气。这里推崇了宫使精辟失态、孤高很是的神气，与卖炭翁为生活操劳的凄厉形象酿成了显豁的对比，揭露了唐代“宫市”的罪孽。

4.分析收尾两句的作用。

“半匹红绡一丈绫”与“一车炭，千余斤”这样的价值反差，对满怀但愿、赖以生存的卖炭翁来说，是最大的嘲弄、最虐待的伤害。宫使强夺去的不单是是千余斤柴炭，更是他生活的但愿和权益。就全诗来说，前边推崇但愿之火的炽烈，恰是为了反衬后头但愿涣然冰释的可悲可痛。

5.例如阐明《卖炭翁》在推崇手法的应用上有何脾气？

在推崇手法上，天真地应用了陪衬和反衬。如，以“两鬓苍苍”隆起年老，以“满面尘灰人烟色”隆起“伐薪、烧炭”的艰辛，再以荒漠桀黠的南山奉陪衬，老头的气运就更激起了东谈主们的同情。而这一切，正反衬出老头但愿之火的炽烈：卖炭得钱，买衣买食。就全诗来说，前边推崇但愿之火的炽烈，恰是为了反衬后头但愿涣然冰释的可悲可痛。

五、诗歌主题

《卖炭翁》通过记述一个卖炭老头艰巨服务所得最终被宫使洗劫一空的遭受，揭露了宫市的罪孽和总揽阶层的阴毒，同期也推崇了作家对基层服务东谈主民的深远同情。

4.《送杜少府之任蜀州》

一、作家简介

王勃，字子安，唐代诗东谈主。不仅能诗，且擅韵文，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。少府，县尉的又名。

二、诗歌布景

本诗是作家在长安的时候写的。姓杜的少府(县尉的通称)将到四川去仕进，王勃在长安相送，临别时辅助给他这首送别诗。

三、诗歌翻译

原文：城阙辅三秦，风烟望五津。与君别离意，同是宦游东谈主。海内存心腹，海角若比邻。浅薄在支路，儿女共沾巾。

一、作家简介

王勃，字子安，唐代诗东谈主。不仅能诗，且擅韵文，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。少府，县尉的又名。

二、诗歌布景

本诗是作家在长安的时候写的。姓杜的少府(县尉的通称)将到四川去仕进，王勃在长安相送，临别时辅助给他这首送别诗。

三、诗歌翻译

原文：城阙辅三秦，风烟望五津。与君别离意，同是宦游东谈主。海内存心腹，海角若比邻。浅薄在支路，儿女共沾巾。

【在意】

之：到、往。

蜀州：今四川崇州。

城阙（què ）辅三秦：城阙，即城楼，指唐代京师长安城。辅，护卫。

三秦：指长安城相近的关中之地，即今陕西省潼关以西一带。秦朝末年，项羽破秦，把关平分为三区，分散封给三个秦国的降将，是以称三秦。这句是倒装句，兴致是京师长安三秦作保护。

五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。

辅三秦：一作“俯西秦”。

风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语，线路行动的所在。全句意为江边因瞭望而显得迷濛如啼眼，是说在风烟迷濛之中，遥看蜀州。

君：对东谈主的敬称，非常于“您”。

同：一作“俱”。

宦（huàn）游：出外仕进。

海内：四海之内，即世界各地。古代东谈主以为我国版图四周环海，是以称六合为四海之内。

海角：天边，这里譬如极远的地方。

比邻：并邻，隔邻。

浅薄：毋庸、不必。

歧（qí）路：岔路。古东谈主送行常在正途分岔处告别。

沾巾：泪沾手巾，刻画落泪之多。

【翻译】

三秦之地护卫着巍巍长安，透过那风浪烟雾遥看着蜀川。

和你别离心中怀着无用心意，因为咱们同是在宦海中浮沉。

四海之内有诤友一又友，即使山陬海澨也如近在比邻。

毫不要在岔路口上仳离之时，像恋爱中的后生男女那样悲痛得泪湿衣巾。

四、内容结实，要点赏析

首联“城阙辅三秦，风烟望五津”，首句写送别之地长安被渊博的三秦地区所“辅”，隆起了雄健阔大的声势。

第二句点出友东谈主“之任”的所在——风烟渺茫的蜀地。诗东谈主巧用一个“望”字，将秦蜀二地琢磨起来，好似诗东谈主站在三秦护卫下的长安，遥看沉除外的蜀地，这就暗喻了惜别的心意。“望”字不仅拓宽了诗的境界，使读者的视野一下子铺开，况兼在心理上拉近了两地的距离，使东谈主嗅觉到既然“五津”可望，那就不必为别离而忧伤。这一开笔创造出雄健壮阔的征象，使东谈主有一种天外寥廓、境界高远的感受，为全诗锁定了壮烈的心计基调。

颔(hàn)联“与君别离意，同是宦游东谈主”，诗东谈主安慰友东谈主：我和你都是远离梓乡、宦游异域的东谈主，别离乃常事，何苦悲痛呢？这次友东谈主孤身前去蜀地，远走海角，举目无亲，更觉惆怅，作家在这里用两东谈主处境疏通、心计一致来宽慰一又友，藉以假造他的悲凉和并立之感。惜别之中显现诗东谈主胸宇的阔大。

颈联“海内存心腹，海角若比邻”，把前边浅浅的伤离情绪一笔荡开。诗东谈主瞎想别后：只消咱们声气访佛，即使隔离海角，也犹如近在现时。这与一般的送别诗情调不同，含义极为深刻，既推崇了诗东谈主乐不雅宽广的胸宇和对友东谈主的真挚激情，也谈出了古道的友谊不错卓越时空鸿沟的哲理，给东谈主以莫大的安慰和饱读吹，因而成为脍炙东谈主口的千古名句。

尾联“浅薄在支路，儿女共沾巾”，慰勉友东谈主不要像后生男女相通，为别离泪湿衣巾，而要心怀渊博，安定面临。足见情深意长，同期，全诗沮丧变悲凉为粗鲁。 　

这首诗四联均紧扣“别离”继往开来，诗中的离情别意及友情，既获得了展现，又具有深刻的哲理、广博的境界、高尚的作风，不愧为古代送别诗中的上品。

五、诗歌主题

首联“城阙辅三秦，风烟望五津”，首句写送别之地长安被渊博的三秦地区所“辅”，隆起了雄健阔大的声势。

第二句点出友东谈主“之任”的所在——风烟渺茫的蜀地。诗东谈主巧用一个“望”字，将秦蜀二地琢磨起来，好似诗东谈主站在三秦护卫下的长安，遥看沉除外的蜀地，这就暗喻了惜别的心意。“望”字不仅拓宽了诗的境界，使读者的视野一下子铺开，况兼在心理上拉近了两地的距离，使东谈主嗅觉到既然“五津”可望，那就不必为别离而忧伤。这一开笔创造出雄健壮阔的征象，使东谈主有一种天外寥廓、境界高远的感受，为全诗锁定了壮烈的心计基调。

颔(hàn)联“与君别离意，同是宦游东谈主”，诗东谈主安慰友东谈主：我和你都是远离梓乡、宦游异域的东谈主，别离乃常事，何苦悲痛呢？这次友东谈主孤身前去蜀地，远走海角，举目无亲，更觉惆怅，作家在这里用两东谈主处境疏通、心计一致来宽慰一又友，藉以假造他的悲凉和并立之感。惜别之中显现诗东谈主胸宇的阔大。

颈联“海内存心腹，海角若比邻”，把前边浅浅的伤离情绪一笔荡开。诗东谈主瞎想别后：只消咱们声气访佛，即使隔离海角，也犹如近在现时。这与一般的送别诗情调不同，含义极为深刻，既推崇了诗东谈主乐不雅宽广的胸宇和对友东谈主的真挚激情，也谈出了古道的友谊不错卓越时空鸿沟的哲理，给东谈主以莫大的安慰和饱读吹，因而成为脍炙东谈主口的千古名句。

尾联“浅薄在支路，儿女共沾巾”，慰勉友东谈主不要像后生男女相通，为别离泪湿衣巾，而要心怀渊博，安定面临。足见情深意长，同期，全诗沮丧变悲凉为粗鲁。 　

这首诗四联均紧扣“别离”继往开来，诗中的离情别意及友情，既获得了展现，又具有深刻的哲理、广博的境界、高尚的作风，不愧为古代送别诗中的上品。

五、诗歌主题

诗东谈主以全新的视角，劝勉好友乐不雅面临别离，表达了诗东谈主与友东谈主的惜别之情，推崇了诗东谈主积极乐不雅的东谈主生立场。

发布于：江苏省