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编者按

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非物资文化遗产从不是尘封的身手，而是当地文化根脉的水灵注脚，是一代代东谈主集体追念与精神的凝练。了解非遗，那些在时光里千里淀的匠心、传承中信守的韧性，藏着东谈主们对生活的爱好与对传统的敬畏；防守非遗，是留下文化的“活化石”，若任其在期间海浪中磨灭，即是丢失了衔接昔日与改日的精神纽带；注释非遗，则是为文化认可筑基，让原土文化的私有魔力在传承中生生抑遏，而非隐没于岁月。

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为此，上游西席与重庆外语外事学院联袂推出“重庆非遗探秘”栏目，以骨子举止践行对公共非遗的注释与防守。咱们既期盼叫醒公共对非遗价值的领路，也渴望后生在与传统的对话中深切文化包摄感，成为非遗传承的更生力量。为重庆非遗的延续注入活力，让文化根脉永续相传。

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左手执简板轻轻一振，板沿的铜铃便发出一串清越的颤音；右手五指虚持成拳，指节在斜倚臂弯的竹琴筒底不轻不重地一叩——“嗡”地一声千里响自筒内漫出，那声息不似饱读声张扬，倒像是深潭投石，悠扬在空气中一圈圈荡开。这看似质朴的乐器，恰是传承了千年的四川竹琴。琴筒是它的胸腔，丰足低千里；简板是它的唇舌，清翠亮堂。二者相和，即是一段穿越时空的对话。

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四川竹琴以竹筒和简板为中枢伴吹打器，琴筒长约1米、直径7厘米左右，一端蒙着经管后的猪护心油皮或小肠膜，敲打时音色清翠；简板为一双70厘米长的竹制母子板，系着碰铃，朴素构造里藏着千年端淑的回响。2008年，它被列入第二批国度级非物资文化遗产名录。年届七旬的蒋其书，恰是这门非物资文化遗产的第八代市级代表性传承东谈主。

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蒋其书现场进行竹琴演奏。

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从宫廷雅乐到巴蜀乡音

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这门陈旧艺术的源泉可追念至1300多年前的唐朝武则天时候，初名“谈琴”。明末清初“湖广填四川”侨民潮中，谈琴随侨民扎根巴蜀，后因与扬琴艺东谈主产生纠纷，经官府裁定，依其材质特征改名为“竹琴”，最终在西南地区盛行，尤其在成渝一带落地生根。1927年，第一届全四川竹琴大会在梁山县（今梁平）举办，百余名艺东谈主同台竞技，持续七日。会后各县纷繁缔造竹琴协会，鞭策竹琴艺术走向昌盛。1950年后，战略条目艺东谈主加入曲艺团，水平出众者插足专科艺术团，其余则多将其算作爱好，竹琴的传承花式随之改换。

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1956年，蒋其书出身于四川万县（今重庆万州）。这里是川东地区竹琴传承的中枢肠区，学唱者边远。17岁那年，蒋其书巧合在路边听到竹琴扮演，“那声息一下子就钻进了我的灵魂里”，当即下定决心拜师学艺，师从专科艺术团艺东谈主杨裕国。学习之路布满壅塞，初中毕业的他文化基础薄弱，而竹琴曲稿多源自古典文化，波及大批历史典故与地舆常识，且部分曲稿长达万字，背诵难度极大。但他从未驻防，“既然要学，就要把曲稿齐备背下来，不可一噎止餐”。这份执着，让他如今能演唱五十万字作品，专场扮演百余首曲目。

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蒋其书竹琴扮演获奖文凭。

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竹琴的身手远比思象中复杂，光演奏和演唱神志就各有几十种，需耀眼“生旦净末”“唱念作念打”等戏剧基本功，能演绎须生、小生、武生等不同扮装，至少要掌持20万字作品才能齐备独霸艺术体系。蒋其书不仅信守传统，更勤奋于翻新。他将古典诗词改编成唱段，用竹琴私有的唱腔传递深层热诚，“比如挂家的凄苦苦楚，单独看翰墨难以体会，唯有竹琴的声韵能精确抒发”。

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演艺糊口的革新

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回溯过往，蒋其书的演艺糊口尽是生离永诀。1975年前后，物资匮乏，他随着师父悄悄在茶肆扮演，五分钱一壶茶的收入与茶肆对半分，师父唱三场，他唱一场，收入全归师父。1977年起，他背着竹琴走南闯北“走江湖”，一漂就是八年。2005年，《对于加强我国非物资文化遗产保护使命的见解》印发，三峡曲艺团将竹琴纳入呈报名堂，让这门艺术与蒋其书的气运一同迎来革新。他告别漂浮，走进讲堂成为身手传授者，“以前弹竹琴是为了糊口，当今是连累，担子更重了”。

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2013年，蒋其书创办“老蒋竹琴演艺中心”，十余年间上演邀约延续。凤凰茶香的茶文化节上，有他量身创作的主题唱词；万州大瀑布改名后，他深挖当地外传谱写专属唱段；张姓、许姓等眷属宗亲会，邀请他将眷属名东谈主故事改编成竹琴扮演，让家风文脉随弦音流淌。他还走进万州长滩小学，开设竹琴兴味班，将冗长的传统“诗头子”改编为以孔子名言为基础的简化唱词，适配孩子的领路特色，让课堂充满活力。

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找个好门徒回绝易

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但是，传承之路恒久濒临传东谈主难觅的逆境。蒋其书曾教过两位极具天禀的门徒，“教的时间少量就透，复杂演奏手法也能效法得惟妙惟肖”。但升学后，孩子们因学业压力中断了学习，这成为他心中深深的缺憾。在他看来，好门徒不仅要天禀出众，还需具备塌实的国粹基础，能千里下心耐久雕琢，可如今的学习者多难以兼顾。“我这辈子收过不少门徒，真实能虚度年华的于今莫得。”他与同业们常叹惜，传承大约是一场豪侈，但即便如斯，也从未放下这份连累。

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蒋其书谈到竹琴的传承。

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如今，蒋其书出门上演的邀约暴减，关系的采访宣传也寥如晨星，泛泛更多是千里下心来修身养性，在寂然时自弹自唱。即便如斯，他仍在默然为传承发力，将衰败的竹琴常识、鲜为东谈主知的行业传奇故事尽心改编成纯粹明了的唱词，只为让这门陈旧艺术多一份传播的可能。他曾尝试拥抱互联网，在齐集平台共享扮演片断，但因不老到齐集操作，无法系统上宣道学课程与创作唱词。他满心期盼“有专科的东谈主茂盛帮手收拾线上传播，我茂盛毫无保留地共享”。

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如今在重庆、成齐等地，已难觅竹琴的常态化扮演，唯有民间社团偶尔邀约时，蒋其书才能让这千年琴声再次响起。万州的竹琴之是以能留存于今，正因有他这么的信守者。这门千年艺术能否找到新的传承东谈主？蒋其书莫得谜底。但他知谈，只好指尖还能敲响琴筒，简板还能发出颤音，这缕穿越千年的文脉就不会阻隔，但愿也长期存在。（资讯）

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文图/张兵月 唐若晗开云集团「中国」Kaiyun·官方网站